قسمت اول : روزه و شب های قدر

” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَي الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ” [ بقره : ١٨٣]

اى كسانى كه ايمان آورده ايد! روزه برشما واجب گرديد، همان گونه كه برپیشینیان شما مقرّرشده بود، باشد كه پرهيزگارشويد.

   واکاوی مفاهیم (ادامه شماره قبل) :

 ” كَمَا كُتِبَ عَلَي الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ “

– روزه، سنت وحکم مشترک درشرايع الهی است و نمادى ازوحدت وجوهرمشترک ادیان می باشد، زیرا اصول اعتقادی واخلاقی آنها واحد ومشترک است.

چنانچه آیه 19 سوره آل عمران: ” إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ “، آیه 285 سوره بقره “لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ” وآیه 26 سوره مریم ” إِنِّي نَذَرْتُ  ِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ” مؤید اشتراک معنوی مذکورمی باشند.

 – این سنت نیز درمیان یهود ونصاری(مسیحیت) وجود داشته ودارد، هر چند نحوه و چگونگی آن متفاوت است. حتی درادیان غیرتوحیدی هم به گونه‌ای وجود دارد.

– ازحکم روزه، ترس ونگرانی نداشته باشید؛ امت های پیشین نیزاین تکلیف وتجربه را داشته اند.

– روزه، نشان ازاستمرارو پیوستگی سلسله انبیاء دارد، ایمان به پیامبراسلام مستلزمِ ایمانِ به انبیاء و کُتب آسمانی پیشین است.

” آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ “[ بقره : 285].

– متقین کسانی هستند که به آنچه برتو نازل شده و به آنچه پیش ازتو نازل شده است، ایمان دارند.

“[متقین] وَالَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِکَ وَبِالْأَخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ‏ “. [ بقره : 4]

ادامه دارد …